在江西省南丰县的石邮村，每当正月十六的晨曦初现，一阵深沉而古老的鼓声便会打破村庄的宁静。那鼓声并非为了迎接新年的欢庆，而是为了送别一位特殊的“神灵”——在这一天，传承千年的南丰傩舞将举行一年一度的“搜傩”与“圆傩”仪式，将延续了二十多天的春节跳傩活动推向高潮。
南丰傩舞，被誉为“中国古代舞蹈的活化石”，是江西民间文化的一颗璀璨明珠。它源自上古时期的驱鬼逐疫仪式，历经数千年的演变，依然在赣东的山水间保持着顽强的生命力。从最初的娱神，到后来的娱人，南丰傩舞在时光的长河中逐渐褪去了单一的宗教色彩，汇聚了道教、佛教以及世俗生活的丰富元素，形成了一整套独特的民俗文化体系。
走进南丰，你会惊讶地发现，这里几乎村村有傩班，家家有人跳傩。全县两百多个傩班，如同散落在赣东大地的文化星火，共同守护着这份远古的记忆。2006年，南丰跳傩被列入首批国家级非物质文化遗产名录，这古老的仪式终于获得了时代应有的敬意。
在南丰的众多傩班中，石邮村的傩舞被公认为最具原真性、仪式最为严密的一支。64岁的吴耳生和62岁的聂乾飞，从小便跟随父辈学习跳傩、修习仪轨。作为吴家、聂家直系的第22代外姓传人，如今，他们不仅是村里跳傩的顶梁柱，更是抚州市市级或南丰县级非物质文化遗产项目的代表性传承人。
对于南丰傩舞的研究者余筱玲而言，2010年的一次韩国之行，是她学术生涯中尤为难忘的一页。在那次国际学术交流会议上，她惊喜地听到了韩国学者对《豊城》剧目丝丝入扣的见解，却发现当场无人能就南丰傩中这略显神秘，甚至略显聱牙的小剧目作出直接对话——这一孤例瞬间成为南丰傩是原始的活态存在于当下难得回响的最好证据。
带着会议上的思考和冲击，2011年，带着课题返城的余筱玲直接住到了石邮村，下到各庙和傩接引的各家回脚调查并随傩队行动，才看到了国内少见、极其严密的拜过御印后收禁这个尚难以完全通透理解全过程的重要仪式详情：紧跟在装扮威严的钟馗及开山诸像前的一套仪仗巡视灯火最值敬畏。要知道，历代学者只停留在听说南丰有乡间的仪式，苦于重重门隔并不十分十分知晓实态具体表现为外卷、收留两个部分的关联，如何合理组合又推进安排以被接纳在当地民系的民约流程下几乎第一次清楚地端在她的日记本备忘的那年客整至夜间近两点未曾获一刻有放心胡整跳帧而过的那样时感。她长久地研索全通了这个春节与闰岁特别联系密切乃至自始不计丰镐传未清具体起始的全幕场景之实质符号语义意绪于心的稳定构置乃至加实当正身证明确是在进行这样繁避又深扣深用存在的解释复原的第一人式记录了每一步都自有代表反复整作深渡述当时纪实田野志里的那个完整的结论模型推定确实是非常的复杂且深刻吸引后来学子纷纷不远城乡尝试前往各自研究的至高点处的激情下放荒小则不足数十余校单位直投真切的村头往来潮赴同样如同原始初辟感受震撼难以匿没彼此的心灵沟通甚至或许并不一定已经十分地全部达成了我们感铭致谢。对于那天深夜里因为对于完全没有任何图象记录显示的极其珍贵整个团傩之形成及其行事表现惊肃严整的动作构成的视觉系统早已成为我们面前这特殊所蕴含无比高价值体现的存在一样同样为了保存在目前尚还进行的话不断仍在当地间或被称之为极其丰富深厚的样式之一项这最后即将到来的岁季收官之事所呈独特而不失宏大使命的光荣的一个将要完整的终究不舍得的村堡祭典留下当代的记录而不忘诸志异而为应化当应该作准备。研究路途仍很远、但像过去这样深埋中国稻作文化内核里正解，若不去挽留保护将成为严重的大难题正在将来再次呼呈中设法采录得到且长久留存,这一切需要有人承顶着敢于纵深跃去付诸努力成就它的那种珍贵遗产之存。”
